وجود الهيولى وتشخّص بها الصورة ، وتشخّصت هي أيضا بالصورة على وجه يحتمل بيانه كلام غير هذا المجمل . [ الفصل السادس والعشرون : وهم وتنبيه [ في علّية الصورة للهيولي ] ] [ 26 ] وهم وتنبيه « 1 » أو لعلّك تقول « 2 » : لمّا كان كلّ واحد منهما يرتفع الآخر برفعه فكلّ واحد « 3 » منهما كالآخر في التقدّم والتأخّر . والذي يخلصك من « 4 » هذا أصل نحقّقه « 5 » ، وهو أنّ العلّة - كحركة يدك بالمفتاح « 6 » - إذا رفعت رفع « 7 » المعلول - كحركة المفتاح - ؛ وأمّا المعلول فليس إذا رفع رفع « 8 » العلّة ، فليس رفع حركة المفتاح هو الذي يرفع حركة يدك وإن كان معه ؛ بل يكون إنّما أمكن رفعها لأنّ العلّة - وهي حركة يدك - كانت رفعت . وهما - أعني : الرفعين - معا بالزمان ، ورفع العلّة « 9 » متقدّم على رفع المعلول بالذات ، كما في إيجابيهما ووجوديهما « 10 » . [ الفصل السابع والعشرون : تذنيب [ في علّية الصورة للهيولي في الفلكيات ] ] [ 27 ] تذنيب يجب أن تتلطّف من نفسك ، وتعلم أنّ الحال فيما لا تفارقه « 11 » صورته « * » - في تقدّم الصورة - هذه الحال . [ الفصل الثامن والعشرون : تنبيه [ في المقادير ] ] [ 28 ] تنبيه الجسم ينتهي ببسيطه وهو قطعه ، والبسيط ينتهي بخطّه وهو قطعه ، والخطّ ينتهي

--> ( 1 ) ط : إشارة وتنبيه ، ف : وهم وإشارة . ( 2 ) ف : بإسقاط « أو لعلّك تقول » . ( 3 ) ف : وكلّ واحد . ( 4 ) ف : عن . ( 5 ) أ ، د ، ق : نتحققه ، ف : تحققه . ( 6 ) ط : المفتاح . ( 7 ) أ : رفعت . ( 8 ) ف : رفعت . ( 9 ) ف : فرفع العلّة . ( 10 ) ف : إيجابهما ووجودهما . ( 11 ) د : لا مفارقة ، ط ، ق : لا يفارقه . ( * ) أي : في الفلكيّات .